端午放歌

　　我国四大传统节日，端午节与春节、清明节、中秋节名列其中。传统节日丰富的民俗、庆祝活动，凝聚着国家或民族的心理、情感和期盼，是民族文化情感的认同和皈依。在四大传统节日里，端午节有着独特的文化现象和文化标志，我们应为端午放声歌唱。

　　为端午放歌，是因为它有着博大精深的文化内涵。端午节由来已久，可追溯到战国时期。这个节日有20多种叫法，如龙舟节、天中节、浴兰节，解粽节、女儿节、端礼节、菖蒲节，等等。但，目前人们最熟悉的叫法就是端午节了。“端”为开始之意，农历五月初五就成了“端五”。南宋文学家陈元靓在《岁时广记》中这样表述“端”：“京师市尘人，以五月初一为端一、初二为端二，数以至五谓之端五。”

　　从“端五”到“端午”，源自我国古代常用的“天干地支”纪年方法。用地支推演，农历（夏历）的正月为寅月，到五月就是午月。按照一天十二个时辰计算，午时正是“阳辰”，所以“端午”也叫“端阳”。在古代“五”与“午”通用，“端五”便成了“端午”。

　　为端午放歌，是因为它有着喜闻乐见的民俗活动。端午节的民俗和活动与此时的季节物候变化有着密切关系。这时节，“三夏”正忙，天气炎热，降水增多，河水暴涨，一些季节性疾病也渐多，所以产生了许多民俗和活动，以适应阳气的充盛。主要民俗和活动有：挂艾草、挂钟馗像、赛龙舟、采药、斗草、沐兰、挂倒灾葫芦等。以沐兰为例，戴德所著《大戴札记》记载，取“兰”放入热水中可以沐浴，以驱除邪气，治疗皮肤病。但“兰”并非现在的兰花，而是“佩兰”，非常难得，所以人们便开始用艾草，莒蒲等带有芳香的植物沐浴。元代诗人舒頔《小重山·端午》中曰：“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。”在这里，诗人着重描写了端午时节，家家户户庆祝节日的喜庆气氛。

　　为端午放歌，是因为它寄托着中华民族对先贤的敬仰。关于端午节的传说，民间流传下来的主要有三种。这三种传说虽各不相同，但共同点都是为了纪念民族先贤。一种传说是为了纪念伍子胥，到目前仍在江浙一带流传。相传吴国君主夫差听信谗言，欲杀伍子胥。伍子胥激昂争辩，夫差大怒，令人将他的尸体装进皮革袋子，在五月五日这天扔进了钱塘江。后来，吴国被越国所灭，人们怀念这位重臣，便在五月五日进行祭拜活动。另一种说法是为了纪念曹娥。传说东汉时期有一位叫曹娥的女孩，年仅14岁，她的父亲因突发事件掉入江中，几天过后不见尸体。曹娥在五月五日跳入江中，五月十日上岸将他父亲的尸体打捞上来。这在当时传为神话，县令听后差人为曹娥立碑，传扬此事。再有一种传说是为了纪念屈原。屈原是战国时期楚怀王的大臣，才华横溢，目光长远，深受赏识。后来楚怀王听信谗言，屈原遭流放。公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原悲痛欲绝，便在五月五日怀抱大石投汨罗江而死。于是，楚国人便纷纷来到汨罗江，驾船寻找他的尸体。人们怕鱼虾啃食屈原的尸体，便将随身携带的食物扔进江中，吸引鱼虾来食，后来逐渐形成了今天食粽子的习俗。宋代诗人张耒在《和端午》中曰：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这正反映了千百年来中华民族对无数先贤的深切哀思和崇高敬仰。

　　今天我们庆贺端午，是因为它是中华民族历史、文化的历史积淀，是中华文明的标识，体现着中华民族的文化自信与传承。愿中华文明源远流长，发扬光大。