隆阜老街有“礼门”

　　在争取名城屯溪申报国家历史文化名城的当下，屯溪西郊隆阜古镇的隆阜老街更引人关注。在调研隆阜老街情况时，我们惊奇地发现，这条名城屯溪的历史文化名街，不仅历史悠久，而且在深厚的历史文化蕴含中，还有一些特别值得人们注意的徽州文化特色。这里先讲一点：隆阜老街专设有“礼门”。

　　本来，和徽州之域不少传统古村落（如呈坎、绩溪石家庄、歙县昌溪等）一样，在村街建有钟楼及防卫功用的门阙、门墙等，并不奇怪。但隆阜老街的村东入口处，这座街楼门，却有“礼门”题额，这就有些特别了。隆阜老街上了年纪的老者回忆，这条老街上，原来筑有好几道跨街墙门，如有盗贼不法之徒进街，街门一关，便无处可逃。老街上街的“树仁里埠头”，两道红麻石库门现存至今仍保留完好。据戴籽禾先生（其父戴昌汉，又叫戴云卿，任隆阜戴族族长三十年，1924年曾主持家乡戴震诞辰200周年活动，接待过国民政府考试院院长戴传贤来屯溪隆阜寻根祭祖。）撰的《话说隆阜戴》文稿回忆：此“礼门”在隆阜老街东入口处，那里瞻川河曲水斜坡上还有“云起”八角亭，上世纪四十年代初，即已损坏严重、岌岌将塌。

戴籽禾先生文稿（局部）

隆阜老街东入口“礼门”边的“云起”八角楼阁（宁尔番1924年摄）

　　说隆阜老街“礼门”之设特别，是因为有“礼门”的隆阜老街，成为了徽州文化的一个标志性特色现存。大家知道，“礼”，语出《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。“礼”的内含，从“举行礼仪、祭神求福”（许慎《说文解字》：礼，“所以事神致福也”），到表示敬意，再到“君子循行的礼仪之道”，进而成为中国古代社会人们的行为规则、道德规范和各种礼节的总称，其内蕴精粹丰厚，和“仁”一样，都是中华传统主干文化“儒学”的核心内容，人称“儒学”即“仁学”，“儒学”即“礼学”。程朱理学亦即“礼学”。徽州之域，“洛闽溯本”的程朱阙里，民间百姓受新安程朱理学的深刻影响，程朱理学民间化、世俗化，这是徽州文化特有的社会人文事象之一。“礼门”，即“孝友门族”的标榜和宣示。隆阜老街的“礼门”之设，典型地告知人们，隆阜的宗族大姓，象“隆阜戴”等氏族百姓，对儒学、新安程朱理学都特别崇仰、诚敬，对“礼”“理”有特别的认知和思考。有“礼门”的隆阜老街，成为我市不可多得的今天人们感知体认“徽州文化是中华儒学文化活标本”之重要现场。

　　所以我认为保护好名城屯溪隆阜老街，发掘、研究、有序合理开发利用隆阜老街历史文化资源，在隆阜老街修复一些代表性的文物古建，修旧如旧，此一“礼门”阁楼文物，最应予修复。应进一步了解搞清其来由、建筑方位、式样，尽量恢复其在隆阜老街的原始面目。这对隆阜老街的规整、重光十分重要。

　　（中国企业报财经长三角：方顺利）